,رأى الأمام مالك والأمام أبو حنيفة فى الشيعة الصفوية 

الإمام مالك بن أنس ، إمام دار الهجرة النبوية

رأيه فى الشيعة الصفوية الرافضة
 * قال هشام بن عمار: سمعت مالكا يقول: (( من سبَّ أبا بكر وعمر أُدِّب ، ومن سبَّ عائشة قُتِل؛ لأن الله يقول: { يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } ، فمن سب عائشة فقد خالف القرآن ، ومن خالف القرآن قُتِل )) ، وفي رواية ابن شعبان عنه قال: (( فمن عاد لمثله فقد كفر ))
* وقال ابن القاسم: سمعت مالكا يقول: (( لا يحل لأحد أن يقيم بأرض يُسَبُّ فيها السلف ))
* وقال مصعب الزبيري وابن نافع : قال مالك : (( قال الله عز وجل { لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ } ، فمَن عابَهم فهو كافر))
 - وقال أشهب بن عبد العزيز: سُئل مالك عن الرافضة فقال: (( لا تكلِّمهم ولا تروِ عنهم فإنهم يكذبون ((
-   وقال أبو عروة الزبيري: كنا عند مالك فذكروا رجلا ينتقص أصحاب رسول الله ﷺ فقرأ مالكٌ هذه الآية: { مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ } حتى بلغ: { يُعْجِبُ الزُرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ } ، فقال مالك: (( من أصبح من الناس في قلبه غيظٌ على أحد من أصحاب رسول الله ﷺ فقد أصابته الآية ))
 - وقال أحمد بن حنبل: قال مالك: (( الذي يشتم أصحاب النبي ﷺ ليس لهم سهم - أو قال - نصيب في الإسلام ))
-  وقال القاضي عياض: قال مالك : (( من غاظه أصحابُ محمد ﷺ فهو كافر ، قال الله تعالى { لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ } ))
-  وقال القاضي عياض أيضا: قال مالك - رحمه الله - : (( مَن شتم أحدا من أصحاب النبي ﷺ أبا بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية أو عمرو بن العاص؛ فإن قال كانوا على ضلال وكفر قُتِل ، وإن شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نُكِّل نكالا شديدا ))
 * وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : قال مالك رضي الله عنه: (( إنما هؤلاء قوم أرادوا القدح في النبي ﷺ فلم يمكنهم ذلك ؛ فقدحوا في أصحابه ، حتى يقال رجل سوء كان له أصحاب سوء ، ولو كان رجلا صالحا كان أصحابه صالحين )) .
* مصادر النقل:
 - " البيان والتحصيل لابن رشد " ، " تفسير القرطبي " ، " الشفا في التعريف بحقوق المصطفى ﷺ للقاضي عياض " ، " مناقب مالك للزواوي " ، " مسند الموطأ للجوهري " ، " الصارم المسلول على شاتم الرسول ﷺ لابن تيمية " ، " الإمام مالك وموقفه من الرافضة لأبي عبد البر محمد كاوا "

الامام أبوحنيفة فى الشيعة

الإمام أبو حنيفة النعمان ، وصاحباه: أبو يوسف ومحمد الحسن – رحمهم الله –
 * قال الإمام أبو جعفر الطحاوي : (( هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ، على مذهب فقهاء الملة: أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي ، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ، وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني - رضوان الله عليهم أجمعين - وما يعتقدون من أصول الدين ، ويدينون به رب العالمين: 
- نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله: إن الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله .... ، 
- ونحب أصحاب رسول الله ﷺ ولا نُفرِط في حب أحد منهم ، ولا نتبرأ من أحد منهم،
- ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ، ولا نذكرهم إلا بخير 
- وحبهم دين وإيمان وإحسان ، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان 
 - ونثبت الخلافة بعد رسول الله ﷺ أولا لأبي بكر الصديق - رضي الله عنه - تفضيلا له وتقديما على جميع الأمة ، ثم لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ثم لعثمان - رضي الله عنه - ثم لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ، وهم الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون 
 - وأن العشرة الذين سماهم رسول الله ﷺ وبشَّرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة على ما شهد لهم رسول الله ﷺ ، وقوله الحق ، وهم: أبو بكر وعمر وعثمان علي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة الجراح، وهو أمين هذه الأمة - رضي الله عنهم أجمعين – 
- ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله ﷺ  وأزواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس = فقد برئ من النفاق ))
 * وروى ابن المبارك عن أبي عصمة أنه سأل أبا حنيفة: ممَّن تأمرني أن أسمع الآثار؟ قال: (( من كل عدل في هواه إلا الشيعة ، فإن أصل عقدهم تضليل أصحاب محمد ﷺ ))
* وجاء في الوصية مع شرحها: (( قال أبو حنيفة في أصحاب رسول الله ﷺ:  " ويحبهم كل مؤمن تقي ، ويبغضهم كل منافق شقي ))
 * وقال أبو يوسف : (( مذهب أهل الجماعة عندنا ، وما أدركنا عليه جماعة أهل الفقه ممن لم يأخذ من البدع والأهواء: أن لا يشتم أحدا من أصحاب رسول الله ﷺ ، ولا يذكر فيهم عيبا ، ولا يذكر ما شجر بينهم فيحرف القلوب عنهم ، وأن لا يشك بأنهم مؤمنون ))
* مصادر النقل:
 - " العقيدة الطحاوية " ، " الكفاية في أصول علم الرواية للخطيب البغدادي " ، " موسوعة مواقف السلف في العقيدة للمغراوي " .